L’appel du sens – Thomas Sibille

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Dans un premier temps, il faut poser un diagnostic et envisager un remède. Il s’agit d’abord de comprendre ce qui a conduit nos sociétés à cette crise du sens. Ensuite, d’élucider les racines du problème : ce que la modernité a oublié, ce qu’elle a perdu, ce qu’elle nie parfois sans le dire. Enfin, de proposer un plaidoyer pour un renouveau spirituel et culturel fondé sur l’héritage islamique non pas comme un retour nostalgique, mais comme une ressource vivante, universelle et pertinente pour le monde d’aujourd’hui.

Dans un second temps, je présenterai en quoi l’islam, qui a une présence avérée et précieuse dans l’histoire occidentale, est précisément une ressource incontournable pour une révolution culturelle, une révolution à la fois éthiquement responsable et authentiquement fondée.

Car, contrairement à ce qu’on imagine parfois, l’islam n’a jamais été étranger à l’Occident. Il y a trouvé sa place et apporté sa contribution. Et c’est peut-être précisément aujourd’hui, au cœur de cette crise morale et existentielle, que son message peut être entendu à nouveau comme une contribution. »

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Dans un premier temps, il faut poser un diagnostic et envisager un remède. Il s’agit d’abord de comprendre ce qui a conduit nos sociétés à cette crise du sens. Ensuite, d’élucider les racines du problème : ce que la modernité a oublié, ce qu’elle a perdu, ce qu’elle nie parfois sans le dire. Enfin, de proposer un plaidoyer pour un renouveau spirituel et culturel fondé sur l’héritage islamique non pas comme un retour nostalgique, mais comme une ressource vivante, universelle et pertinente pour le monde d’aujourd’hui.

Dans un second temps, je présenterai en quoi l’islam, qui a une présence avérée et précieuse dans l’histoire occidentale, est précisément une ressource incontournable pour une révolution culturelle, une révolution à la fois éthiquement responsable et authentiquement fondée.

Car, contrairement à ce qu’on imagine parfois, l’islam n’a jamais été étranger à l’Occident. Il y a trouvé sa place et apporté sa contribution. Et c’est peut-être précisément aujourd’hui, au cœur de cette crise morale et existentielle, que son message peut être entendu à nouveau comme une contribution. »

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